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ポール・スミスは1946年7月5日、イギリス、ノッティンガム生まれ。少年時代は自転車競技のレーサーを目指していたが、不慮の事故により挫折。 その後にアートスクールの学生と親しくなり、芸術の世界に魅せられたことが現在の仕事のきっかけとなる（17歳）。1966年後の夫人で公私共に大切なパートナーとなるロイヤルカレッジオブアートのテキスタイル教師で芸術家のポーリーンと出会う。1970年ノッティンガムに最初の店を開く。当初はマーガレット・ハウエル、ケンゾーなどの商品を取り扱っていたが、徐々に自らの名を冠した商品も取り扱い始める。（この店はロンドンのジョゼフ、ロサンゼルスのマックスフィールドと共に最も早くマーガレット・ハウエルを取り扱った店の一つで、デザイナーのマーガレット・ハウエルとは旧友である。）1976年初めてのショーをパリで開催。以降、毎シーズンパリでメンズウェアの新作コレクションを発表している。1980年ニューヨークデザイナーズコレクティブにパリのマルセル・ラサンスなどと共に招聘される。1984年日本に進出。南青山の骨董通りに路面店を構える。それ以前にも日本では大阪のナカガワクロージング、東京のインターナショナルギャラリービームスなどの専門店で取り扱われていたが、伊藤忠商事との契約に基づき正式に進出したのはこの年からである。（同時期に骨董通りにメンズウェアの店を構えたコム・デ・ギャルソンの川久保玲とは後に親しくなり、来日の際などに度々川久保や青山の店を訪ねるという。日本進出の際には、ラルフ・ローレンなどがあるフロアとコム・デ・ギャルソンなどがあるフロアのどちらに自社の服を置くかで悩んだそうである。）1987年ニューヨーク五番街に路面店を構え、ヤッピーと呼ばれた若いエリート層の間で一種のステイタスシンボルとなる。この店の成功は、後に付近のエリアに進出したアルマーニの出店にも影響を与えた。1991年英国産業デザイナー賞を受賞。1994年エリザベス女王より大英帝国勲章（CBE）に叙勲される。1997年トニー・ブレア首相の首相就任式のスーツを担当する。（以後、ブレア首相退任までの10年間の長きに渡り公務のスーツを担当した。）同年、友人でもあるヴァージングループ会長リチャード・ブランソンらと共にブレア政権下の「クリエイティブ産業タスクフォース」のメンバーに選ばれ、クール・ブリタニアムーブメントの一翼を担う。1998年ロンドンの高級住宅街ノッティングヒルに、念願であった邸宅を改装しビスポーク（注文服）のアトリエを併設した旗艦店「ウエストボーンハウス」を開店。2000年ファッションデザイナーとしてはハーディ・エイミスに続き2人目となる、エリザベス女王からサーの敬称で呼ばれるナイトに叙勲される。
肝臓は人体の中で最大の腺で、重さ約1．2ｋｇの赤褐色をした臓器である。予備能力が大きく、多少の障害を受けても症状が現れにくいため、「沈黙の臓器」とも呼ばれている。その7割近くを切り取ることができるといわれるほど再生能力の高い臓器でもある。肝臓は、「肝心（肝腎）要」の言葉どおり、生体に欠かせない多種多様な働きを有し、これらの働きには他種類の酵素が関与している。この働きとは、①胆汁の生成、②栄養素の貯蔵と加工、③解毒作用、④生体防御作用、⑤血液凝固作用物質の産生、⑥造血・血液量の調節。3大栄養素の代謝において、肝臓の果たす役割は重要で、糖質は単糖類に分解され、腸で吸収されて肝臓に運ばれる。肝臓は、余分な糖類をグリコーゲンに合成して貯蔵し、必要なときにはグルコースに分解して利用できるようにする。蛋白質は胃や腸でアミノ酸に分解され、肝臓に運ばれる。肝臓はこれを材料としてホルモンや酵素など生体に必要な蛋白質を合成する。また、アミノ酸からグルコースを合成することもでき、いらなくなったアミノ酸は、肝臓が尿素につくりかえて排泄し、脂質は脂肪酸とグリセロールに分解されて肝臓に運ばれ、コレステロール、リン脂質、中性脂肪といった、人体が利用しやすい形に合成されて、血中へ送り出されます。私たちがいろいろな物を食べても、ちゃんと自分の筋肉や組織にできるのは、肝臓のこの働きによる。
昨今、バラエティ番組で特にお笑い番組の人気が上昇中であるが、そもそもお笑いとはどのような歴史から現代の我々の生活に入ってきたのか。古くは室町の狂言から、江戸時代に確立された落語。なかでもここでとりあげたいのが、戦前にエンタツ・アチャコによって創始された近代漫才、そこから発展した様々な現在の笑いの形態である。エンタツ・アチャコから内海桂子・芳江、西川やすしきよしや紳助竜助を経て、現在活躍しているテレビ芸人たち。今の私たちの感覚からすると、昔のものなどはどこが面白いのか分からないものもある。しかし注意深く見てみると、この一連の流れは実に70年もの時間をまたいでわけだが、漫才というものの本質はなんら変わってはいない。そしてそれが、日本人の笑いの嗜好性をずばりと突いているというのは、現在のお笑いの中でも漫才が、確固たる地位を築いて存在し続けているという事実で十分に証明されるだろう。現在あらゆるメディアで、「お笑い」をこころざす人々によって、私たちは笑いを享受している。ではその「お笑い」の魅力とは、いったいどこにあるのか？なぜこうまで私たちを笑わせるのか？それを解き明かしたとき、おのずと私たちを笑わせる「笑いの公式」もみえてくることだろう。